1、【策】：策之不以其道（鞭打，名词动用）白话文：驾驭它，却不按照驾驭千里马的方法执策而临之（名词，鞭子）白话文：（只是）拿着鞭子（站）在它跟前【其】：安求其能千里也（它）白话文：（又）怎么能要求它（日行）千里呢其真无马邪（难道，表反问语气）白话文：难道果真没有（千里）马吗【之】：祗辱于奴隶人之手（的，助词）白话文：也只是辱没在做仆役的马车夫的手中马之千里者（结构助词，定语后置的标志）白话文：能日行千里的马【以】：不以千里称也（凭借）白话文：不用“千里马”的称号称呼它策之不以其道（按照）白话文：驾驭它，却不按照驾驭千里马的方法扩展资料：一、创作背景《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。

2、当时韩愈初登仕途，不得志。

3、曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。

(资料图)

4、尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。

5、依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。

6、后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。

7、二、整体赏析《马说》的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马”。

8、这个命题不合逻辑。

9、因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。

10、正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受无知小人的腌气。

11、这些宝马死于槽枥之间，其遭遇不幸、结局悲惨。

12、没有把这些马当做千里马，千里马的死也是毫无所谓的了。

13、“不以千里称也”，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。

14、参考资料来源：百度百科－马说。

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